46. Wenn der Geist dem Wachsen widersteht
Beim Üben der Konzentration gibt es keine Methode, wie jeder zu Ergebnissen mit derselben Geschwindigkeit bekommt. Einige Leute bekommen schnelle Ergebnisse, andere bekommen langsame Ergebnisse. Es gibt sogar jene, die nie überhaupt einen Geschmack der Stille zu gewinnen scheinen. Doch sollten sie nicht enttäuscht werden. Die Tat, eine Bemühung im Bereich des Herzens zu machen, ist in sich eine höhere Form von Leistung und Fertigkeit als die Tat Geschenke zu geben oder die Grundsätze zu beobachten. Eine große Anzahl von Luang Pus Studenten würde ihn fragen, "ich habe versucht, lange konzentriert zu üben, aber mein Verstand ist immer noch gewesen. Er hält Wanderung nach draußen fern. Gibt es eine andere Art, wie immer sie sein könnte, die ich in der Lage bin zu üben?"
Luang Pu würde diese andere Methode manchmal empfehlen:
"Wenn der Geist immer noch nicht in Ruhe ist, können Sie sich mindestens vergewissern, dass er nicht draussen herumläuft. Verwenden Sie Ihre Geisteskraft einzig, auf den Körper zu achten. Schauen Sie, um es als unbeständig, anstrengend und Nicht-Ich zu sehen. Gestalten Sie die Wahrnehmung davon, dass er unattraktiv, mit nichts ist, von jeder Substanz überhaupt dazu. Wenn der Verstand sieht, eindeutig auf diese Weise hinein, es gibt Zunahme zu einem Sinn der Bestürzung Entzauberung und Leidenschaftslosigkeit. Dies kann sich auch durch die hartnäckigen Aggregate* schneiden lassen."
* 1. Körper, 2. Gefühl, 3. Gedächtnis, 4. Wahrnehmung, 5. Bewusstsein.
47. Die echte Basis des Dhammas
Es gibt Eines, worüber meditieren gerne reden, und das ist "was sehen Sie, wenn Sie in Meditation sitzen? Was erscheint, wenn Sie meditieren?" Oder sie klagen sonst darüber, dass sie lange in Meditation gesessen haben und doch nichts erschienen ist, dass sie sehen. Oder sie reden sonst darüber, die ganze Zeit dieses Ding oder das zu sehen. Dies bringt einige Leute dazu, Dinge zu missverstehen, denkend, dass, wenn Sie meditieren, Sie sehen können, was Sie sehen wollen.
Luang Pu würde diese Leute warnen, dass diese Art von Ziel alles Unrecht ist, für den Zweck der Meditation zu Eingabe in die Echten Basis des Dhammas ist.
"Die echte Basis des Dhammas ist der Verstand, so konzentriert sich darauf, den Verstand zu beobachten. Bekommt, so dass Sie Ihren eigenen Verstand tief verstehen. Wenn Sie Ihren Verstand tief verstehen, haben Sie die Basis des Dhammas genau da."
48. Eine Warnung, um nicht rücksichtslos zu sein
Um jede Unachtsamkeit oder Sorglosigkeit im Benehmen seine Mönche und Anfänger abzuwehren, würde Luang Pu eine tiefe Art wählen, sie zu tadeln:
"Profane Leute arbeiten hart daran, dass sie mit einer Menge Schwierigkeiten leben, so dass sie die materiellen Dinge, Nahrung und Geld gewinnen können, die sie brauchen, um ihre Familien, ihre Kinder und Enkelkinder zu unterstützen. Ganz gleich wie müde oder erschöpft sie sind, sie müssen kämpfen um zu bestehen. Zu derselben Zeit wollen sie eine Leistung bekommen, das ist es, warum einige ihrer Habe opfern, um eine Gegenleistung zu bekommen. Sie stehen früh am Morgen auf, um gutes Essen in unsere Almosenschüsseln zu platzieren in Ordnung zu bringen. Bevor sie die Nahrung in unsere Schüsseln platzieren, heben sie sie über ihren Köpfen hoch, und machen einen Wunsch. Wenn sie fertig sind die Nahrung in die Schüsseln zu platzieren, weichen sie Achtung zurück, hocken sich nieder und heben ihre Hände noch einmal. Sie tun dieses, weil sie eine Leistung erwarten, und unsere Übung unterstützen.
"Und welche Leistung ist dort in unserer Übung, die wir ihnen geben können? Haben wir uns auf eine Weise benommen, die es verdient, ihre Nahrung zu erhalten und es zu essen?"
49. Manchmal kam er schwer herunter
Ajaan Samret hatte bestimmt, von wann er ein Kind war, bis er fast 60 Jahre alt war. Er war ein Meditationslehrer der in seinem Übungen den Ruf sehr streng zu sein hatte, aber dennoch von vielen Leuten respektiert wurde. Zu sich selbst war er jedoch nicht so streng. Seine Gemütsverfassung verschlechterte sich, weil er sich in die Tochter von einem seiner Anhänger verliebte. Also kam er dazu, seinen Abschied von Luang Pu zu nehmen, um sich zu entkleiden, und zu heiraten.
Jeder war schockiert an diesen Nachrichten und glaubte nicht, dass es wahr sein konnte, weil jeder, der seine Übungen angenommen hatten, nachdenklich bis zum Ende seiner Tage leben würde. Wenn die Nachrichten wahr wären, ist dies ein großer Schlag für die nachdenkliche Gemeinschaft. Deshalb versuchten die Mitältesten und seine Studenten alles, was sie konnten, um ihn dazu zu bringen, seine Meinung zu ändern und sich nicht zu entkleiden. Im Besonderen rief Luang Pu ihn und versuchte, ihn von seinen Plänen abzubringen, aber sein Reden blieb erfolglos. Schließlich sagte ihm Ajaan Samret: "Ich kann nicht bleiben. Ich sitze und meditiere jedes Mal, ich sehe, wie sie sich mit schwimmendem Recht vor mir konfrontiert sieht."
Luang Pu antwortete in einer lauten Stimme,:
"Das ist, weil Sie nicht über Ihren eigenen Verstand meditieren. Sie meditieren über ihre Rückseite, so haben sie natürlich vor, weiter fortzufahren ihre Rückseite zu sehen. Gehen Sie von hier weg. Mit dem Gefühl, das frei ist zu gehen, wohin immer Sie wollen."
50. Nicht abgelenkt
Ich lebte mit Luang Pu für mehr als dreißig Jahre zusammen. Anwesend bei seinen Bedürfnissen bis hin zu dem Ende seines Lebens, und ich beobachtete, dass seine Übung im Einklang mit dem Dhamma und Vinaya richtig war, und im rechten Einklang mit dem Pfad, der einzig dazu führt, von seinen Leiden freizukommen. Er wurde nie durch magische Zaubersprüche, heilige Talismane oder andere zweifelhafte Aktivitäten abgelenkt. Als die Leute ihn darum baten, sie durch Blasen auf ihren Köpfen zu segnen, fragte er: "Warum sollte ich auf euren Kopf blasen"? Als die Leute ihn darum baten, ein Zeichen auf ihrem Auto zu platzieren, sagte er: " Warum soll ich ein magisches Zeichen auf euer Auto machen"? Als die Leute ihn darum baten, einen viel versprechenden Tag oder Monat für ihre Aktivitäten zu bestimmen, sagte er: "Alle Tage sind gut", Oder, wenn er Betel kaute und die Leute ihn um die gekauten Überreste bitten würden, würde er sagen:
"Warum wollen sie das? Es ist schmutzig."