12. Ihm eine Lektion lehren?
Sechs Jahre nach der Sekunde, als der Weltkrieg vorbei war, blieb das Erbe des Kriegs in der Form der Armut und der Schwierigkeiten, die von den Knappheiten an Nahrung und Materialien verursacht wurden, und die jedes Haus betraf. Im Besonderen gab es eine große Knappheit an Tuch. Wenn ein Mönch oder Anfänger einen vollständigen Satz von Roben hätte, hätte er Glück.
Ich war einer in einer großen Anzahl von Anfängern, die mit Luang Pu lebten. Eines Tages fragte ein unerfahrenes Phrom:
"Wo bekamen Sie diese Robe Anfänger Chumpon?“ „Von Luang Pu,“ sagte Anfänger Chumpon, der eine schöne neue Robe trug, “er sah, dass meine Robe zerrissen war , so dass er mir eine Neue gab.“
Die Versuchung spielte mit dem unerfahrenen Phrom, so ging er um Luang Pu eine Fußmassage zu geben, und auch er trug eine zerrissene Robe mit der Idee, dass er eine neue Robe bekommen würde. Als er seine Pflichten beendet hatte und ging, bemerkte Luang Pu den Riss in der Robe und wurde vom Mitleid um seinen Neffen ergriffen. So stand er auf, öffnete ein Kabinett und gab seinem Neffen etwas.
Zitat: "Hier. Nähen Sie das auf. Gehen Sie nicht herum und tragen Sie eine so zerrissene Robe."
Enttäuscht musste der unerfahrene Phrom Nadel und Faden schnell von Luang Pus Hand akzeptieren.
13. Warum leiden sie?
Eine Dame mittleren Alters kam einmal, um Luang Pu Ehrerbietung zu erweisen. Sie beschrieb ihre Situation im Leben und sagte, dass ihre soziale Position gut war und ihr nie irgendetwas gefehlt hatte. Sie war dennoch unzufrieden mit ihrem Sohn, der ungehorsam und unordentlich , und unter dem Einfluss jeder Art von böser Vergnügung gefallen war. Er war schlecht sowohl zum Reichtum seiner Eltern als auch zu ihren Herzen auf eine Weise, wie das mehr war, als sie ertragen konnte.
Sie bat Luang Pu darum, sie in einem Ansatz zu beraten, der das Leid ihres Sohnes verringern würde, als auch ihn dazu bewegen würde, seine bösen Wege aufzugeben.
Luang Pu gab ihr einen Rat in dieser Angelegenheit, und lehrte sie auch, wie sie ihren Geist beruhigen und wie sie damit umgehen kann.
Nachdem sie gegangen war, kommentierte er:
"Wegen der Gedanken bevölkert Leid diese Tage."
14. Geniale Wörter
Luang Pu machte mit einer Dhamma Rede, Redensart weiter materielle Dinge sind dort in der Welt auf eine Weise, die völlig vollständig ist. Leute, denen Wahrnehmung und Fähigkeit fehlen, können von ihnen keinen Besitz nehmen, so dass sie Schwierigkeiten haben, für sich zu sorgen. Jene mit der Wahrnehmung und Fähigkeit können Besitz von Wertsachen der Welt in großen Mengen nehmen, die ihr Leben angenehm und komfortabel in allen Lebenslagen machen. Bezüglich der Heiligen versuchen sie, sich wegen des Gewinnens der Freigabe von all jenen Dingen zu führen und mit einem Status zu beginnen, wo sie überhaupt nichts haben, weil —
"Im Bereich der Welt haben sie Dinge, die sie haben. Im Bereich des Dhammas haben sie etwas, das sie nicht haben."
15. Mehr geniale Wörter
"Wenn Sie den Geist von seiner Beteiligung mit allen Dingen trennen können, ist der Geist nicht mehr gebunden, um sich zu grämen. Ob Sehenswürdigkeiten, Geräusche, Gerüche, Geschmäcker oder Tastempfindungen gut oder schlecht sind, hängt davon ab, dass der Geist hinausgeht, sie auf diese Weise zu gestalten. Wenn dem Geist Wahrnehmung fehlt, missversteht er Dinge. Wenn er Dinge missversteht, wird er unter dem Einfluss von allen Dingen getäuscht, die sowohl physisch als auch geistig binden. Die schlechten Wirkungen und Strafen die wir erleiden sind physisch Dinge, bei denen uns andere Leute helfen können, uns ihnen in irgendeinem Maß zu befreien.
Aber die schlechten Wirkungen innerhalb des Verstands, in dem der Geist in Sklaverei durch Verschmutzung und Verlangen ist, sind Dinge, von denen wir lernen müssen, uns allein zu befreien.
"Die Heiligen haben sich von schlechten Wirkungen beider Arten befreit, was der Grund dafür ist, warum sie Leiden und Akzent nicht überwinden können."
16. Immer noch genialere Wörter
Wenn eine Person Haar und Bart rasiert und die ockerfarbene Robe angezogen hat, ist das das Symbol seines Zustands als Mönch.
Aber es zählt nur auf die externe Ebene. Nur wenn er das geistige Gewirr abrasiert hat, sinken alle Inanspruchnahmen aus seinem Herzen; nennen Sie ihn einen Mönch auf der internen Ebene.
"Wenn ein Kopf rasiert worden ist, können kleine kriechende Insekten, wie Läuse dort nicht mehr hinauf um dort zu residieren. Auf dieselbe Weise kann das Leiden überhaupt keine Residenz aufnehmen wenn ein Geist die Freigabe von seinen Inanspruchnahmen gewonnen hat, und von der Herstellung befreit ist. Wenn dies Ihr normaler Zustand wird, können Sie ein echter Mönch genannt werden."
17. Was ist Buddho
Luang Pu wurde aufgefordert, in Bangkok am 31. März 1978 zu lehren. Während eines Dhamma Gesprächs drückten einige profane Leute ihre Zweifel daran aus, wie dessen "Buddho" war. Luang Pu war so freundlich zu antworten:
"Wenn Sie meditieren, senden Sie nicht ihren Geist nach draußen. Halten sie an keinem Wissen fest. Wovon auch immer sie Kenntnis erlangt haben, ob sie es von Büchern oder Lehrern gewonnen haben, bringen Sie es nicht ein, um die Dinge zu verkomplizieren. Schneiden Sie alle Inanspruchnahmen weg und dann lassen sie, wie sie meditieren, all Ihr Wissen davon kommen, was im Geist los ist. Wann der Geist ruhig ist, wissen Sie es für sich. Aber Sie müssen fortfahren, viel zu meditieren. Wenn die Zeit kommt, in der Dinge sich entwickeln, entwickeln sie sich allein. Was auch immer Sie wissen, lassen sie es von Ihrem eigenen Geist kommen lässt.