-56-
"Durch Durst, o Herr, bedingt ist Anhangen: so verhält es sich mit uns. Durch Durst bedingt ist Anhangen."
"'Durch Gefühl bedingt ist Durst', das ist da wohl gesagt worden; sind wir nun, ihr Mönche, durch Gefühl dem Durst verfallen, oder wie verhält es sich hiermit?"
"Durch Gefühl, o Herr, bedingt ist Durst: so verhält es sich mit uns. Durch Gefühl bedingt ist Durst."
"'Durch Berührung bedingt ist Gefühl', das ist da wohl gesagt worden; sind wir nun, ihr Mönche, durch Berührung dem Gefühl verfallen, oder wie verhält es sich hiermit?"
"Durch Berührung, o Herr, bedingt ist Gefühl: so verhält es sich mit uns. Durch Berührung bedingt ist Gefühl."
"'Durch sechsfaches Reich bedingt ist Berührung', das ist da wohl gesagt worden; sind wir nun, ihr Mönche, durch sechsfaches Reich der Berührung verfallen, oder wie verhält es sich hiermit?"
"Durch sechsfaches Reich, o Herr, bedingt ist Berührung: so verhält es sich mit uns. Durch sechsfaches Reich bedingt ist Berührung."
"'Durch Geistiges und Körperliches bedingt ist sechsfaches Reich', das ist da wohl gesagt worden; sind wir nun, ihr Mönche, durch Geistiges und Körperliches dem sechsfachen Reich verfallen, oder wie verhält es sich hiermit?"
"Durch Geistiges und Körperliches, o Herr, bedingt ist sechsfaches Reich: so verhält es sich mit uns. Durch Geistiges und Körperliches bedingt ist sechsfaches Reich."
"'Durch Bewußtsein bedingt ist Geistiges und Körperliches', das ist da wohl gesagt worden; sind wir nun, ihr Mönche, durch Bewußtsein dem Geistigen und Körperlichen verfallen, oder wie verhält es sich hiermit?"
"Durch Bewußtsein, o Herr, bedingt ist Geistiges und Körperliches: so verhält es sich mit uns. Durch Bewußtsein bedingt ist Geistiges und Körperliches."
"'Durch Karmaformation bedingt ist Bewußtsein', das ist da wohl gesagt worden; sind wir nun, ihr Mönche, durch Karmaformation dem Bewußtsein verfallen; oder wie verhält es sich hiermit?"
"Durch Karmaformation, o Herr, bedingt ist Bewußtsein: so verhält es sich mit uns. Durch Karmaformation bedingt ist Bewußtsein."
"'Durch Unwissen bedingt sind Karmaformation', das ist da wohl gesagt worden; sind wir nun, ihr Mönche, durch Unwissen den Karmaformation verfallen, oder wie verhält es sich hiermit?"
-57-
"Durch Unwissen, o Herr, bedingt sind Karmaformation: so verhält es sich mit uns. Durch Unwissen bedingt sind Karmaformation."
"Wohl, ihr Mönche. Und somit, ihr Mönche, sprecht ihr es aus, und spreche ich es aus:
Wenn Jenes ist, wird Dieses, durch die Entstehung von Jenem entsteht Dieses, und zwar sind
durch Unwissen bedingt Karmaformationen, ist
durch Karmaformationen bedingt Bewußtsein,
durch Bewußtsein bedingt Geistiges und Körperliches,
durch Geistiges und Körperliches bedingt sechsfaches Reich,
durch sechsfaches Reich bedingt Berührung,
durch Berührung bedingt Gefühl,
durch Gefühl bedingt Durst,
durch Durst bedingt Anhangen,
durch Anhangen bedingt Werden,
durch Werden bedingt Geburt,
durch Geburt bedingt gehn Alter und Tod, Schmerz und Jammer, Leiden, Trübsal, Verzweiflung hervor:
also kommt dieses gesamten Leidensstückes Entwicklung zustande.
Ist aber eben,
Unwissen ohne Reiz, ohne Überrest aufgelöst, werden Karmaformationen aufgelöst,
durch Auflösung der Karmaformationen wird Bewußtsein aufgelöst,
durch Auflösung des Bewußtseins wird Geistiges und Körperliches aufgelöst,
durch Auflösung von Geistigem und Körperlichem wird sechsfaches Reich aufgelöst,
durch Auflösung des sechsfachen Reichs wird Berührung aufgelöst,
durch Auflösung der Berührung wird Gefühl aufgelöst,
durch Auflösung des Gefühls wird Durst aufgelöst,
-58-
durch Auflösung des Durstes wird Anhangen aufgelöst,
durch Auflösung des Anhangens wird Werden aufgelöst,
durch Auflösung des Werdens wird Geburt aufgelöst,
durch Auflösung der Geburt wird Alter und Tod aufgelöst, Schmerz und Jammer, Leiden, Trübsal, Verzweiflung gehen zugrunde:
also kommt dieses gesamten Leidensstückes Auflösung zustande.
"'Durch Auflösung der Geburt wird Alter und Tod aufgelöst', das ist da wohl gesagt worden; erreichen wir nun, ihr Mönche, durch Auflösung der Geburt die Auflösung von Alter und Tod, oder wie verhält es sich hiermit?"
"Durch Auflösung der Geburt, o Herr, wird Alter und Tod aufgelöst: so verhält es sich mit uns. Durch Auflösung der Geburt wird Alter und Tod aufgelöst."
"'Durch Auflösung des Werdens wird Geburt aufgelöst', das ist da wohl gesagt worden; erreichen wir nun, ihr Mönche, durch Auflösung des Werdens die Auflösung der Geburt, oder wie verhält es sich hiermit?"
"Durch Auflösung des Werdens, o Herr, wird Geburt aufgelöst: so verhält es sich mit uns. Durch Auflösung des Werdens wird Geburt aufgelöst."
"'Durch Auflösung des Anhangens wird Werden aufgelöst', das ist da wohl gesagt worden; erreichen wir nun, ihr Mönche, durch Auflösung des Anhangens die Auflösung des Werdens, oder wie verhält es sich hiermit?"
"Durch Auflösung des Anhangens, o Herr, wird Werden aufgelöst: so verhält es sich mit uns. Durch Auflösung des Anhangens wird Werden aufgelöst."
"'Durch Auflösung des Durstes wird Anhangen aufgelöst', das ist da wohl gesagt worden; erreichen wir nun, ihr Mönche, durch Auflösung des Durstes die Auflösung des Anhangens, oder wie verhält es sich hiermit?"
"Durch Auflösung des Durstes, o Herr, wird Anhangen aufgelöst: so verhält es sich mit uns. Durch Auflösung des Durstes wird Anhangen aufgelöst."
"'Durch Auflösung des Gefühls wird Durst aufgelöst', das ist da wohl gesagt worden; erreichen wir nun, ihr Mönche, durch Auflösung des Gefühls die Auflösung des Durstes, oder wie verhält es sich hiermit?"
"Durch Auflösung des Gefühls, o Herr, wird Durst aufgelöst: so verhält es sich mit uns. Durch Auflösung des Gefühls wird Durst aufgelöst."
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"'Durch Auflösung der Berührung wird Gefühl aufgelöst', das ist da wohl gesagt worden; erreichen wir nun, ihr Mönche, durch Auflösung der Berührung die Auflösung des Gefühls, oder wie verhält es sich hiermit?"
"Durch Auflösung der Berührung, o Herr, wird Gefühl aufgelöst: so verhält es sich mit uns. Durch Auflösung der Berührung wird Gefühl aufgelöst."
"'Durch Auflösung des sechsfachen Reichs wird Berührung aufgelöst', das ist da wohl gesagt worden; erreichen wir nun, ihr Mönche, durch Auflösung des sechsfachen Reichs die Auflösung der Berührung, oder wie verhält es sich hiermit?"
"Durch Auflösung des sechsfachen Reichs, o Herr, wird Berührung aufgelöst: so verhält es sich mit uns. Durch Auflösung des sechsfachen Reichs wird Berührung aufgelöst."
"'Durch Auflösung von Geistigem und Körperlichem wird sechsfaches Reich aufgelöst', das ist da wohl gesagt worden; erreichen wir nun, ihr Mönche, durch Auflösung von Geistigem und Körperlichem die Auflösung des sechsfachen Reichs, oder wie verhält es sich hiermit?"
"Durch Auflösung von Geistigem und Körperlichem, o Herr, wird sechsfaches Reich aufgelöst: so verhält es sich mit uns. Durch Auflösung von Geistigem und Körperlichem wird sechsfaches Reich aufgelöst."
"'Durch Auflösung des Bewußtseins wird Geistigem und Körperlichem aufgelöst', das ist da wohl gesagt worden; erreichen wir nun, ihr Mönche, durch Auflösung des Bewußtseins die Auflösung von Geistigem und Körperlichem, oder wie verhält es sich hiermit?"
"Durch Auflösung des Bewußtseins, o Herr, wird Geistigem und Körperlichem aufgelöst: so verhält es sich mit uns. Durch Auflösung des Bewußtseins wird Geistiges und Körperliches aufgelöst."
"'Durch Auflösung der Karmaformationen wird Bewußtsein aufgelöst', das ist da wohl gesagt worden; erreichen wir nun, ihr Mönche, durch Auflösung der Karmaformationen die Auflösung des Bewußtseins, oder wie verhält es sich hiermit?"
"Durch Auflösung der Karmaformationen, o Herr, wird Bewußtsein aufgelöst: so verhält es sich mit uns. Durch Auflösung der Karmaformationen wird Bewußtsein aufgelöst."
"'Durch Auflösung des Unwissens werden Karmaformationen aufgelöst', das ist da wohl gesagt worden; erreichen wir nun, ihr Mönche, durch Auflösung des Unwissens die Auflösung der Karmaformationen, oder wie verhält es sich hiermit?"
"Durch Auflösung des Unwissens, o Herr, werden Karmaformationen aufgelöst: so verhält es sich mit uns. Durch Auflösung des Unwissens werden Karmaformationen aufgelöst."
"Wohl, ihr Mönche. Und somit, ihr Mönche, sprecht ihr es aus, und spreche ich es aus: Wenn Jenes nicht ist, wird Dieses nicht, durch die Auflösung von Jenem wird Dieses aufgelöst, und zwar:
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durch Auflösung des Unwissens werden Karmaformationen aufgelöst,
durch Auflösung der Karmaformationen wird Bewußtsein aufgelöst,
durch Auflösung des Bewußtseins wird Geistiges und Körperliches aufgelöst,
durch Auflösung von Geistigem und Körperlichem wird sechsfaches Reich aufgelöst,
durch Auflösung des sechsfachen Reichs wird Berührung aufgelöst,
durch Auflösung der Berührung wird Gefühl aufgelöst,
durch Auflösung des Gefühls wird Durst aufgelöst,
durch Auflösung des Durstes wird Anhangen aufgelöst,
durch Auflösung des Anhangens wird Werden aufgelöst,
durch Auflösung des Werdens wird Geburt aufgelöst,
durch Auflösung der Geburt wird Alter und Tod aufgelöst, Schmerz und Jammer, Leiden, Trübsal, Verzweiflung gehen zugrunde:
also kommt dieses gesamten Leidensstückes Auflösung zustande.
"Werdet ihr nun, ihr Mönche, also erkennend, also verstehend, in die Vergangenheit zurückforschen: 'Waren wir in den vergangenen Zeiten - waren wir nicht in den vergangenen Zeiten - was waren wir wohl in den vergangenen Zeiten - wie waren wir wohl in den vergangenen Zeiten - was waren wir wohl während der vergangenen Zeiten gewesen -'?"
"Gewiß nicht, o Herr!"
"Werdet ihr nun, ihr Mönche, also erkennend, also verstehend, in die Zukunft hinein forschen: 'Werden wir in den zukünftigen Zeiten sein - werden wir in den zukünftigen Zeiten nicht sein - was werden wir wohl in den zukünftigen Zeiten sein - wie werden wir wohl in den zukünftigen Zeiten sein - was werden wir wohl die zukünftigen Zeiten hindurch geworden sein -'?"
"Gewiß nicht, o Herr!"
"Werdet ihr nun, ihr Mönche, also erkennend, also verstehend, euch jetzt über die Gegenwart bald diese bald jene Frage stellen: 'Bin ich - bin ich nicht - was bin ich - wie bin ich - woher ist wohl dieses mein Wesen gekommen, wohin wird es gehen -'?"
"Werdet ihr nun, ihr Mönche, also erkennend, also verstehend, vielleicht sagen: 'Dem Meister zollen wir Verehrung, aus Verehrung vor dem Meister reden wir also'?"
"Gewiß nicht, o Herr!"