Wenn Sie ein klares Verständnisvolles von ihnen haben, wird es Anlass in Ihrem Herzen und Ihrem Verstand zu einem völlig festen und unerschütterlichen Frieden geben.
Den Verstand friedlich zu machen, wird als übende Meditation, oder das Ausüben von samadhi (Konzentration), bekannt. Der Verstand ist etwas, was äußerst veränderlich und unzuverlässig ist. Bis jetzt von Ihrer Übung beobachten haben Sie dieses noch gesehen? Einige Tage setzen Sie Meditation und in keiner Zeit beim ganzen Verstand ist ruhig, andere, Sie sitzen, und überhaupt machen Sie, es gibt keine Stille. der Verstand, der sich ständig abmüht zu entkommen, bis es schließlich macht. Einige Tage geht es gut, einige Tage ist es schrecklich. Dies ist die Art, wie der Verstand diese anderen Bedingungen für Sie zeigt, um zu sehen. Sie müssen verstehen, dass die acht Faktoren des Achtgliedrigen Heilweg (ariya magga) mit sila (moralische Einschränkung), samadhi und panna (Weisheit) verschmelzen. Sie kommen anderer nirgendwo zusammen. Dies bedeutet, dass, wenn Sie die Faktoren Ihrer Übung zusammenbringen, es sila geben muss, muss es samadhi geben und es zusammen panna Geschenk im Verstand geben. Es bedeutet, dass Sie hier und jetzt die Gründe für den Pfad schaffen, auf eine sehr direkte Weise zu entstehen, in übendem Meditationsrecht.
In sitzender Meditation wird Ihnen beigebracht, Ihre Augen zu schließen, damit Sie Ihre Zeit damit nicht verbringen, andere Sachen anzuschauen. Dies ist, weil der Buddha unterrichtete, dass Sie Ihren eigenen Verstand wissen sollten. Beobachten Sie den Verstand. Wenn Sie Ihre Augen schließen, wird Ihre Aufmerksamkeit natürlich dem Verstand inwards zugewandt werden. die Quelle vieler anderer Arten von Wissen. Dies ist eine Art, die Absicht zu schulen, Anlass zu samadhi zu geben.
Einmal mit den Augen zu sitzen, schloss, begründen Sie das Bewusstsein mit dem Atem. das Markenbewusstsein des Atems wichtiger als sonst noch etwas. Dies bedeutet, dass Sie das Bewusstsein bringen, um dem Atem zu folgen, und Sie werden diese Stelle wissen, die der Brennpunkt von sati (Achtsamkeit) ist, indem Sie damit bleiben, der Brennpunkt von das das Wissen und der Brennpunkt vom Bewusstsein des Verstandes. Jedes Mal wenn diese Faktoren des Pfades zusammenarbeiten, werden Sie fähig sein, Ihren Atem, Gefühle, Verstand und arammana (kümmern Gegenstände) anzusehen und zu sehen, wie sie im gegenwärtigen Moment sind. Schließlich werden Sie diese Stelle wissen, die beide Brennpunkt von samadhi und der Vereinigungspunkt der Pfadfaktoren ist.
Wenn Sie samadhi entwickeln, entscheiden Sie Aufmerksamkeit für den Atem und stellt vor, dass Sie allein mit absolut keinen anderen Leuten und sonst nichts herum sitzen, um Sie zu stören. Entwickeln Sie diese Wahrnehmung im Verstand und hält es bis zum Verstand aus, vollständig lässt Gehen von der Welt draußen, und alles, was übrig ist, ist einfach das Wissen vom Atem, der hineingeht und geht. Der Verstand muss die externe Welt beiseite legen. Erlauben Sie es sich nicht, anzufangen, über diese Person nachzudenken, die hier sitzt, oder diese Person, die da drüben sitzt. Geben Sie keinen Gedanken, die Anlass im Verstand zu Verwirrung oder Agitation geben werden, Raum. es ist besser, sie wegzuwerfen und wird mit ihnen gemacht. Es gibt hier sonst niemanden, Sie sitzen ganz allein. Entwickeln Sie diese Wahrnehmung bis alle anderen Erinnerungen, Wahrnehmungen und Gedanken betreffend anderer Leute, und Sachen lassen nach, und Sie hegen nicht mehr Zweifel oder wandern in den anderen Leuten oder den Sachen um Sie herum. Dann können Sie Ihre Aufmerksamkeit für die in Atem und die aus Atem einzig und allein entscheiden. Atmen Sie normalerweise. Erlauben Sie es den in Atem und den aus Atem, natürlich fortzusetzen, ohne sie zu zwingen zu sein, länger oder kürzer, stärker oder schwächer als normal. Erlauben Sie es dem Atem, in einem Staat von Normalität und Gleichgewicht fortzusetzen, und dann sitzt und beobachtet, dass es, der den Körper hineingeht und verlässt.
Sobald der Verstand Gehen von externen Kümmern Gegenständen gelassen hat, bedeutet es, dass Sie sich nicht mehr fühlen werden, störte neben dem Klang von Verkehr oder anderen Geräuschen. Sie werden sich draußen ärgerlich über nichts fühlen. Ob es Formen ist, Klänge oder überhaupt werden sie keine Quelle der Störung sein, weil der Verstand nicht auf sie aufpassen wird. es wird nach dem Atem zentriert werden.
Wenn der Verstand von anderen Sachen agitiert wird, und Sie können sich nicht konzentrieren, versuchen Sie, einen besonder-tiefen Atem zu nehmen, bis die Lungen vollkommen voll sind, und veröffentlicht dann die ganze Luft bis dort, ist keines linker Innere. Machen Sie diese mehrere Male, stellen Sie dann das Bewusstsein wieder her und setzen Sie fort, Konzentration zu entwickeln. Es ist normal, nachdem es Achtsamkeit wiederhergestellt hat, dass für eine Periode der Verstand ruhig sein wird, dann wird sich verändern und wird wieder agitieren. Wenn dies passiert, machen Sie den Verstand fest, nehmen Sie einen weiteren tiefen Atem und stoßen Sie anschließend die ganze Luft von Ihren Lungen aus. Füllen Sie für einen Moment wieder die Lungen zu Kapazität und stellen Sie dann auf dem Atmen Achtsamkeit wieder her. Entscheiden Sie sati für die in Atem und die aus Atem, und setzen Sie fort, das Bewusstsein auf diese Art beizubehalten.
Die Übung tendiert, dieser Weg zu sein, es wird deshalb viele Sitzen und viel Anstrengung nehmen, müssen, bevor Sie tüchtig werden. Sobald Sie sind, wird der Verstand Gehen von der externen Welt lassen und wird ungestört bleiben. Kümmern Gegenstände vom Außen werden unfähig sein, innen zu dringen und den Verstand selbst zu stören; Sobald sie unfähig sind, innen zu dringen, werden Sie den Verstand sehen. Sie wird den Verstand als ein Gegenstand des Bewusstseins sehen, der Atem als ein anderes und kümmert Gegenstände als ein anderes. Sie werden alle innerhalb des Feldes des Bewusstseins anwesend, das bei der Spitze Ihrer Nase zentriert wird, sein. Sobald sati mit den in Atem und den aus Atem fest feststehend ist, können Sie fortsetzen, bei Ihrer Leichtigkeit zu üben. Wie der Verstand Stille wird, wird der Atem, der ursprünglich grob war, dementsprechend Feuerzeug und mehr verfeinert. Der Gegenstand des Verstandes wird auch zunehmend fein und verfeinert. Der Körper fühlt, dass Feuerzeug und der Verstand selbst zunehmend Feuerzeug empfindet und befreite. Der Verstandmietfristen Gehen von externen kümmern Gegenständen und Ihnen setzt fort, innen zu beobachten.
Vorwärts von hier wird Ihr Bewusstsein weg von der Welt draußen gedreht werden und wird inwards angewiesen werden, um sich auf den Verstand zu konzentrieren. Sobald sich der Verstand zusammen versammelt hat und konzentriert hat, behalten Sie das Bewusstsein an diesem Punkt bei, wo der Verstand fokussiert wird. Wie Sie atmen, werden Sie den Atem eindeutig sehen, wie es hineingeht und geht, wird sati scharf sein, und das Bewusstsein von kümmern Gegenständen und geistiger Aktivität wird klarer sein. An diesem Punkt werden Sie die Merkmale von sila, samadhi und panna und dem Weg sehen, mit denen sie zusammen verschmelzen. Dies wird bekannt als die Vereinigung der Pfadfaktoren. Sobald diese Vereinigung geschieht, wird Ihr Verstand von allen Formen von Agitation und Verwirrung frei sein. Es wird ein-spitz werden, und dies ist das, was als samadhi bekannt wird. Wenn Sie Aufmerksamkeit in nur einer Stelle fokussieren, in diesem Fall der Atem, Sie gewinnen wegen der ununterbrochenen Gegenwart von sati eine Klarheit und das Bewusstsein. Wie Sie fortsetzen, den Atem eindeutig zu sehen, wird sati stärker werden, und der Verstand wird auf viele andere Weisen empfindlicher werden. Sie werden den Verstand im Zentrum von dieser Stelle (dem Atem) sehen, ein-spitz konzentrierte sich inwards, statt sich der Welt draußen zuzuwenden, mit dem Bewusstsein. Die externe Welt verschwindet allmählich von Ihrem Bewusstsein, und der Verstand wird gehen, nicht mehr irgendeine Arbeit auf der Außenseite aufzuführen.