Sie üben moralische Einschränkung aus, die das Nehmen von Sorge, die ungeschickten Handlungen der Tötung zu vermeiden, bedeutet, das Stehlen und sexuelles schlechtes Benehmen. Der Buddha brachte uns bei, mit unseren Handlungen vom absolut gröbsten Niveau aufzupassen. Im Lagenleben könnten Sie kein sehr moralische Verhalten verfeinert haben und häufig die Gebote überschritten hätten. Zum Beispiel haben Sie in der Vergangenheit Tiere oder Insekten vielleicht durch das Zerschlagen von ihnen mit einer Axt oder einer Faust getötet, oder vielleicht nahmen Sie viel Sorge nicht mit Ihrer Rede: falsche Rede bedeutet das Liegen oder das Übertreiben der Wahrheit; grobe Rede bedeutet, dass Sie ständig beleidigend oder zu anderen unhöflich sind. 'Sie Schaum', 'Sie Idiot' und so weiter; frivole Rede Mittel ziellos schwatzen Sie und faselt lächerlich auf ohne Zweck oder Substanz. Wir haben allem gefrönt. Keine Einschränkung! Kurzum, das Behalten von sila Mitteln das Zuschauen über Ihnen, beim Zuschauen über Ihren Handlungen und Ihrer Rede.
Deshalb wird wer den Wachen hinüber machen? Wer wird Verantwortung für Ihre Handlungen nehmen? Wann Sie irgendein Tier töten, das ist, das jemand, der weiß? Ist Ihre Hand das jemand, der weiß, oder ist es jemand anderer? Wann stehlen Sie Eigentum, das von der Tat weiß, jemandem anderer? Ist Ihre Hand das jemand, der weiß? Dies ist dort, wo Sie das Bewusstsein entwickeln müssen. Bevor Sie etwas Handlung sexuellen schlechten Benehmens begehen, wo Ihr Bewusstsein ist? Ist Ihr Körper das jemand, der weiß? Wer ist das jemand, der weiß, bevor Sie liegen, fluchen oder etwas Frivoles sagen? Weiß Ihr Mund von dem, was es sagt, oder ist das jemand, der in den Wörtern selbst weiß? Ziehen Sie dieses in Erwägung: wer auch, den es ist, wer weiß, ist das jemand, der Verantwortung für Ihren sila nehmen muss. Bringen Sie dieses Bewusstsein, um über Ihren Handlungen und Ihrer Rede zuzuschauen. Dass es weiß, ist dieses Bewusstsein das, was Sie benutzen, über Ihrer Übung zuzuschauen. Um sila zu behalten, benutzen Sie der Teil vom Verstand, der Ihre Handlungen leitet und der Sie dazu führt, Gutes zu machen, und schlecht. Sie fangen den Schurken und wandeln ihn in einen Sheriff oder einen Bürgermeister um. Aufnahmegriff des launischen Verstandes und bringt es zu Aufschlag und nimmt Verantwortung für all Ihre Handlungen und Ihre Rede. Blick darauf und zieht es in Erwägung. Der Buddha brachte uns bei, mit unseren Handlungen aufzupassen. Wer ist es, wer die nehmende Sorge macht? Der Körper weiß nichts; es steht nur, Spaziergänge um und so weiter. Die Hände sind die Gleichen; sie wissen nichts. Bevor sie sich oder Aufnahmegriff von irgendetwas berühren, dort muss jemand sein, der ihnen Anordnungen gibt. Wie sie Sachen aufheben und sie dort entlang setzten, hat jemanden, was zu machen ist, ihnen. Die Hände selbst wissen von nichts; dort hat jemanden, ihnen Anordnungen. Der Mund ist die Gleiche. welch es sagt, ob es die Wahrheit sagt oder liegt, ist unhöflich oder uneinig, es muss jemanden davon erzählend, was zu sagen ist, geben.
Die Übung schließt ein, sati zu begründen, Achtsamkeit, innerhalb es jemand, der weiß.' Das jemand ist, der weiß', diese Absicht des Verstandes, die uns vorher motivierte, lebende Wesen zu töten, stiehlt das Eigentum von anderen Leuten, frönen Sie Verleumdung verbotenem Geschlecht, Lüge, Meinung dumme und frivole Sachen und beschäftigt mit allen Arten von hemmungslosem Verhalten. Das jemand, der weiß', führte uns dazu zu sprechen. Es existiert innerhalb des Verstandes. Fokussieren Sie Ihren Achtsamkeit oder Ihren sati. diese Konstante erinnerte sich. darauf jemand, der weiß.' Lassen Sie das wissende Aussehen nach Ihrer Übung.
In Übung waren die grundlegendsten Richtlinien für moralisches Verhalten, die vom Buddha festgelegt wurden: zu töten, ist bös, ein Verstoß von sila; stehlend ist ein Verstoß; sexuelles schlechtes Benehmen ist ein Verstoß; liegend ist ein Verstoß; vulgäre und frivole Rede ist alle Verstöße von sila. Sie prägen sich all dieses ein. Es ist der Code moralischer Disziplin, wie vom Buddha, der Sie ermutigt, davon vorsichtig zu sein, hinuntergelegt, dass einer innerhalb Ihnen, war, für vorherige Verstöße der moralischen Gebote verantwortlich.
, Dass jemand, der verantwortlich dafür, die Aufträge zu geben, zu töten, war oder andere verletzte, zu stehlen, verbotenes Geschlecht zu haben, untreue oder ungeschickte Sachen zu sagen und in allen Arten von Wegen losgemacht zu werden. das Singen und das Tanzen, feiernd und das Herumalbern. Das jemand, der die Aufträge gab, all diesen Arten von Verhalten zu frönen, ist der eine, den Sie bringen, um sich um den Verstand zu kümmern. Benutzen Sie sati oder das Bewusstsein, um den Verstand zu behalten das Erinnern im gegenwärtigen Moment und geistige Fassung auf diese Art beizubehalten. Bringen Sie die Absicht dazu, sich um sich zu kümmern. Ergießt es sich?
Wenn der Verstand wirklich fähig ist, sich um sich zu kümmern, ist es nicht so schwierig, Rede und Handlungen zu schützen, weil sie alle vom Verstand beaufsichtigt werden. Das Bleiben von sila. in anderen Wörtern, die Ihre Handlungen und Ihre Rede erledigen. ist keine schwierige Sache. Sie halten in jedem Moment und in jeder Haltung das Bewusstsein aus, ob das Stehen, beim Gehen, sitzend oder das Hinlegen. Bevor Sie jede Handlung aufführen, sprechen oder beschäftigen sich mit Konversation, begründen Sie zuerst das Bewusstsein. handeln Sie nicht oder sprechen Sie zuerst, begründen Sie zuerst Achtsamkeit und dann handelt oder spricht. Sie müssen sati haben, erinnert, bevor Sie alles machen. Es ist das, was Sie sagen werden, Sie müssen sich zuerst in den Verstand erinnern, nicht wichtig. Üben Sie wie es, bis Sie fließend ist. Üben Sie, damit Sie mit dem, was auf in den Verstand geht, Schritt halten können; zum Punkt, wo Achtsamkeit mühelos wird, und Sie sind aufmerksam, bevor Sie handeln, aufmerksam, bevor Sie sprechen. Dies ist die Art, wie Sie Achtsamkeit im Herzen begründen. Es ist damit das jemand, der weiß', dass Sie sich um sich kümmern, weil all Ihre Handlungen von hier springen.
Dies ist dort, wo die Absichten für all Ihre Handlungen entstehen, und dies ist, warum die Übung nicht arbeiten wird, wenn Sie sich bemühen, jemanden hereinzubringen, um die Arbeit anderer zu machen. Der Verstand muss sich um sich kümmern; wenn es sich nicht erledigen kann, kann sonst nichts. Dies ist, warum der Buddha unterrichtete, ist dieser bleibende sila nicht so schwierig, weil es einfach bedeutet, sich um Ihren eigenen Verstand zu kümmern. Wenn Achtsamkeit vollständig begründet wird, jedes Mal wenn Sie sagen oder etwas Schädliches mit sich oder anderen machen, werden Sie gerade weg wissen. Sie wissen, dass das richtig ist und dass welcher falsch ist. Dies ist der Weg, den Sie sila leisten. Sie üben mit Ihrem Körper und Ihrer Rede vom grundlegendsten Niveau.
Sie werden anmutig und dem Auge und dem Ohr angenehm, indem sie Ihre Rede und Ihre Handlungen schützen, während du selbst bequem bleiben, und bei Leichtigkeit innerhalb der Einschränkung. Ihr ganzes Verhalten, Manieren, Bewegungen und Rede werden schön, weil Sie aufpassen, um darauf nachzudenken, Ihr Verhalten einzustellen und zu korrigieren. Sie können dieses mit Ihrer Wohnungsstelle oder der Meditationshalle vergleichen. Wenn Sie regelmäßig reinigen und sich um Ihre Wohnungsstelle kümmern, dann werden sowohl der Innere als auch das Gebiet darum dabei gegenüber Aussehen freundlich sein, eher als ein dreckiger Schandfleck. Dies ist, weil jemand dort sich darum kümmert. Ihre Handlungen und Ihre Rede sind ähnlich. Wenn Sie mit ihnen aufpassen, werden sie schön, und dass welcher bös oder schmutzig ist, wird vom Entstehen verhindert werden.
[1] Samana: Einsiedler, Mönch oder heilig man. jemand, der dem obdachlosen Leben überlassen hat, das Höhere Leben zu verfolgen.
[2] Arammana: der Gegenstand, der dem Verstand (citta) in jedem Moment präsentiert wird. Dieser Gegenstand wird von den fünf Sinnen hergeleitet oder wird vom Verstand (Gedächtnis, Gedanken und Gefühle) geleitet. Es ist nicht der externe Gegenstand (in der Welt), außer diesem Gegenstand nach gehabt von seinen vor gefassten Meinungen und Neigungen verarbeitet.